ويقول السيوطي : قال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن ابن عباس في قوله : « سجيل » قال : هي بالفارسية « سنك وكل » حجر وطين « 1 » . نقول : وكلمة « سجيل » فارسية ، وأصلها في هذا اللسان مأخوذة من « سنگ » أي حجر ، و « گل » أي طين ، وتعني مجتمعة : حجارة كالطين اليابس « 2 » . سجّين « 3 » : في اللسان : وسجّين : فعّيل من السجن . والسّجّين : السجن . وسجّين . واد في جهنم ، نعوذ باللّه منها ، مشتق من ذلك . والسّجّين : الصلب الشديد من كل شيء . وقوله تعالى : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وقيل : المعنى أن كتابهم في حبس لخساسة منزلتهم عند الله ، عز وجل . وقيل : في سجّين في حجر تحت الأرض السابعة . . . قال الجوهري : سجّين موضع فيه كتاب الفجار ، قال ابن عباس : ودواوينهم « 4 » . يقول ابن قتيبة : لفي سجّين : فعّيل ، من « سجنت » « 5 » . ويقول السيوطي : ذكر أبو حاتم في كتاب « الزينة » أنه غير عربي « 6 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه في كتابه « الأصل والبيان في معرب القرآن » و « سجّين » غير عربي وهو ديوان الشر « 7 » .

--> ( 1 ) المهذب : للسيوطي ، ص 55 . وراجع : الأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح اللّه ، ص 13 ، وهامشها . ( 2 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل اليسوعي ، ص 233 ، وقارن ب : المعرب والدخيل : د . السبحان ص 261 . ( 3 ) وردت هذه المفردة في قوله تعالى : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ [ سورة المطففين ، الآيتان : 7 و 8 ] . ( 4 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( سجن ) ، ص 1947 . ( 5 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 529 . ( 6 ) المهذب : السيوطي ، ص 56 . ( 7 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ، تعليق الأستاذ محمد سعد ، ص 13 .